GameWhat? - Videogame: a nova arte do século XXI?

"Cem anos depois das primeiras descobertas cinematográficas estamos testemunhando a criação de novas formas de arte." 

Fábio Alves

Este vídeo, produzido por Fábio Alves, contém entrevistas com Fernando Bini, Bráulio Tavares, Lucia Santaella e Marlon Mariotto sobre a relação entre cinema, literatura e videogames. Vale a pena conferir.

Direção: Fábio Alves

Fotografia: Pedro Giongo

Trilha Original: Ciro MacCord

Captação de áudio: Fábio Alves e Katherine Zander

Algumas citações do vídeo “GameWhat?”

“Roger Ebert, crítico de cinema, que faleceu há pouco tempo, ele tem uma declaração famosa de que um videogame nunca pode ser uma obra de arte. Aí questionaram: Por quê? Aí ele disse assim: Porque uma obra de arte é sempre algo pronto e acabado. Um videogame depende da interatividade. Um videogame, ele não é a obra pronta, é um conjunto de dados pronto, à espera da interação com o jogador, pra resultar numa experiência que pra cada jogador e pra cada jogo vai ser única”. Bráulio Tavares

“O videogame vai ser a arte do século XXI. A nova arte que o século XXI vai cultivar, como o cinema foi a nova arte que o século XX cultivou.” Bráulio Tavares

“Os games são uma forma de manifestação artística, porque são construídos dentro de uma visão.” Fernando Bini

“Vinte e tantos séculos de literatura e de produção de histórias e de narrativas estão hoje concentrados nos games. É uma forma de tradução da narrativa. Mas é uma narrativa participativa. É isso que eles têm de mais fascinante. É uma narrativa participativa, ou seja, você ajuda a construir aquela narrativa” Lúcia Santaella

“Você assiste a um filme de terror, por exemplo, e tem momentos que são tensos e você fica tenso naquele momento, e de repente você leva um susto, e teu coração dispara, tua mente fica a mil. A mesma coisa acontece com o videogame. Às vezes você tá jogando um jogo, por exemplo um jogo de futebol, e que você tá ganhando e você sente que a adrenalina no teu corpo mexe, você sente que tá inteirado naquele ritmo do jogo. Você pega um minecraft da vida, que é um jogo mais tranquilo, aí você sente que teu corpo relaxa, ele tem um ritmo mais lento, porque você não precisa fazer as ações tão rápidas. Então, acho que, realmente, mesmo que a interação ainda seja no controle convencional, apertando botões, você ainda, assim mesmo, você se conecta”. Marlon Mariotto

“Parece que o corpo está parado, mas por dentro do corpo você tem uma orquestra inteira tocando”. Lúcia Santaella

“O que couber num livro cabe num game. O que couber num filme cabe num game.” Bráulio Tavares

Sobre o prazer de ensinar: Leituras, Reflexões, Produção de E-book, Teatro de Sombras.

  Apresentação: Chapeuzinho Vermelho do Sertão

O trabalho com leitura e produção escrita não é simples, nem é fácil, se considerarmos o histórico destas práticas nas escolas públicas de nível fundamental de nossa cidade de Boqueirão e do Estado da Paraíba.

Mas isso não pode fazer com que o professor diminua sua vontade de desenvolver projetos que busquem modificar uma realidade avessa à leitura de obras literárias, que são consideradas, por muitos, textos sem função prática. Além disso, a escola hoje disputa com a internet e a telefonia móvel pela atenção dos alunos. E o professor, nessa luta desigual em que está inserido, deve procurar estratégias para despertar no aluno o interesse pela leitura de textos literários (aliando a esse trabalho as Tecnologias de Informação e Comunicação – TIC); além de utilizar-se de outros recursos que fomentem a criatividade nas diversas ações que compõem a prática pedagógica, como a produção textual e a produção de obras artísticas, a exemplo do teatro de sombras.

Foi na contramão da pedagogia do “faz de conta”, tão impregnada na escola pública brasileira, que propusemos um conjunto de atividades que envolveram: assistir ao primeiro episódio da primeira temporada da série de TV Grimm; ler e analisar os elementos da narrativa nos contos “Capuchinho Vermelho” nas versões dos Irmãos Grimm e de Charles Perrault; pesquisar sobre qual a versão dos contos estudados que os professores do turno matutino da Escola Estadual de Ensino Fundamental e Médio Conselheiro José Braz do Rêgo, doravante EEEFMCJBR, conhecem; produzir versões do(s) conto(s) abordado(s), adaptando-os a novos contextos; além de apresentar as histórias produzidas utilizando o Teatro de Sombras e, por fim, a edição de um livreto/ebook.

Ao longo destes 15 anos em que leciono na EEEFMCJBR, encontramos muitas dificuldades para incentivar a prática da leitura e da produção textual, porém não posso negar que, após atividades como as que foram anteriormente descritas, reencontro o prazer de ensinar e de aprender junto com os alunos. Assim, diante do empenho dos alunos do 1º ano B – 2013, não nos restou outra alternativa senão enfrentar a escassez de recursos, de motivação e de apoio, dentre outros fatores.

Espero que, com o apoio dos gestores escolares e dos demais profissionais da educação lotados naquela instituição, possamos contribuir ainda mais para o desenvolvimento das habilidades e competências necessárias à formação de bons leitores e melhores cidadãos, desenvolvendo mais projetos de incentivo à leitura e à produção de textos.

Apresentação: A levada Capuchinho

Alunos assistindo às apresentações.

Alunos que apresentaram versões da Chapeuzinho Vermelho

utilizando o Teatro de sombras. Dia 02/12/2013.

Encontro anual de Literatura Fantástica e a fantasia na Literatura de Cordel

      No último sábado, dia 09 de novembro, a Toca CE/PB promoveu o Encontro Anual de Literatura Fantástica. O evento aconteceu na UEPB, em Campina Grande, com a realização de palestras, apresentação musical, mesas de RPG, além de outras atividades.

      Com relação às palestras, assisti a todas. A primeira delas foi a de Rodrigo Passolargo que discorreu sobre a obra de J.R.R Tolkien e respondeu a muitas perguntas do auditório. Na segunda palestra, a do Dr. Félix Araújo Neto, pudemos conhecer e refletir sobre a relação do Direito e a Literatura na cena do julgamento no filme Auto da Compadecida. 

      Em seguida, tivemos a apresentação do cordel O Sinhô Dusané (certamente que o nome da obra, quando de sua publicação oficial, pode não ser este - ou pelo menos com esta grafia) do professor Vanderley de Brito, que é historiador, arqueólogo, escritor, cordelista e contador de histórias. Ele ainda discorreu sobre a Fantasia Medieval na literatura de Cordel, citando obras como O Pavão Misterioso, dentre outras. 

      Neste vídeo, temos um trecho da palestra proferida pelo professor. É uma pena eu não ter gravado desde o início. 

Para mim foram muito enriquecedoras as palestras, não apenas pelo conhecimento, mas pelo contato e o bate-papo com dois dos palestrantes, além de eu ter voltado pra casa trazendo na bagagem mais dois livros do professor Vanderley e mais seis cordéis do mesmo autor.

      Já estou na expectativa do próximo encontro.

A concepção de alteridade no filme Xingu

A concepção de alteridade na expressão de Cláudio Villas Boas: “Para mim, eles ‘indígenas’ não eram selvagens. Eu simplesmente estava diante de outra civilização. O encontro mudou nossas vidas para sempre”.

O filme Xingu (2012), do diretor Cao Hamburger, apresenta a trajetória épica dos irmãos Villas-Bôas, sertanistas brasileiros que participaram da vanguarda do processo de interiorização do Brasil, mais especificamente da Expedição Roncador-Xingu, criada em 1943 pelo então presidente Getúlio Vargas.

O objetivo dessa expedição era, inicialmente, conhecer e desbravar as áreas mostradas em branco nas cartas geográficas, ou melhor, e tomando por base as palavras do próprio Getúlio Vargas, na “Saudação aos Brasileiros”, pronunciado Palácio da Guanabara, em 31 de dezembro de 1937:

O verdadeiro sentido de brasilidade é a Marcha para o Oeste. No século XVIII, de lá jorrou o caudal de ouro que transbordou na Europa e fez da América o Continente das cobiças e tentativas aventurosas. E lá teremos de ir buscar: — dos vales férteis e vastos, o produto das culturas variadas e fartas; das entranhas da terra, o metal, com que forjar os instrumentos da nossa defesa e do nosso progresso industrial.

Aos 30:09 minutos do filme Xingu, Cláudio Villas-Bôas, representado pelo ator João Miguel, diz a seguinte frase: “Para mim eles não eram selvagens. Eu simplesmente estava diante de outra civilização. O encontro mudou nossas vidas para sempre”.

Notadamente, afastando-se da segmentação cultural que reside na divisão entre culturas superiores e culturas inferiores – e já no cerne daquilo que chamamos alteridade, em outras palavras, colocar-se no lugar do outro, ou mesmo reconhecer-se no outro –, vemos que a perspectiva adotada por Cláudio Villas-Bôas aponta para a compreensão do índio não como um selvagem, desprovido de qualquer organização social e/ou cultural, pelo contrário, foi radicado por uma intensa preocupação preservacionista e protecionista que se procurou interferir o mínimo possível na vida desses povos. Entretanto, é do conhecimento público que não foi bem isso o que aconteceu, à despeito do que os irmãos Villas-Bôas almejavam.

Cláudio, em sua fala, revela o que, desde seu primeiro encontro em que se propôs superar a atitude de temor diante dos índios, o motivou a proteger e resguardar os povos do Xingu de contatos indiscriminados com as frentes de penetração de nossa sociedade, a saber, aprender toda a riqueza cultural dos povos indígenas do Xingu, o que o conduziu à defesa da integridade física, bem como da integridade cultural dos “xinguanos”.

E é esta perspectiva de encontro de práticas culturais, de acolhimento do outro e de educação para a diversidade, nascida sob o olhar da antropologia como ciência empírica e como reflexão filosófica, que vai fundamentar o educador em sua prática educativa significativa na formação social do indivíduo. Tal educador, munido de recursos oriundos da relação entre Antropologia e Educação, das considerações de Emmanuel Lévinas (um dos autores mais importantes no que tange à reflexão moral contemporânea) acerca da alteridade, do que considera Christian Descamps no que se refere à co-presença ética e a relação com o Outro, como também dos apontamentos de Jürgen Habermas no tocante à relação entre o “eu” e o “outro”, e diante de um mundo globalizado que reduz a condição humana à de um produto descartável, pode atuar como um Villas-Bôas, na promoção de uma educação multicultural.

Referências Bibliográficas

MENDES, Bartolomeu de Jesus. Diversidade na Religiosidade (entre Identidades e Diferenças). Disponível em: http://www.uesb.br/anpuhba/artigos/anpuh_III/bartolomeu_jesus.pdf. Acesso em: 13 de março de 2013.

MIRANDA, José Valdinei Albuquerque. Infinito e Alteridade em Levinas. Disponível em: http://www.ufsm.br/gpforma/2senafe/PDF/013e3.pdf. Acesso em: 13 de março de 2013.

MOLAR, Jonathan de Oliveira. Alteridade: uma noção em construção. Disponível em: http://www.pucpr.br/eventos/educere/educere2008/anais/pdf/493_215.pdf Acesso em: 14 de março de 2013.

VARGAS, Getúlio. No limiar do ano de 1938 (saudação aos brasileiros, pronunciada no Palácio Guanabara e irradiada para todo o país, à meia noite de 31 de dezembro de 1937). Disponível em: http://www.biblioteca.presidencia.gov.br/ex-presidentes/getulio-vargas/discursos-1/1937/08.pdf/download.  Acesso em: 14 de março de 2013.

Produção Textual: Redução da maioridade penal

Tema:

A MAIORIDADE PENAL DEVE SER REDUZIDA DE 18 PARA 16 ANOS DE IDADE COMO FORMA DE COMBATER A DELINQUÊNCIA JUVENIL?

(Fonte: Jogo QP Brasil)

Contextualização:

Na imprensa se vê todos os dias artigos, entrevistas e debates sobre esse assunto. A maioria defendendo e poucos contestando. (www.progresso.com.br)

O debate sobre a diminuição da maioridade penal, ou seja, da idade a partir da qual o jovem pode ser responsabilizado criminalmente como adulto, tem se tornado cada vez mais intenso em decorrência de recentes episódios amplamente divulgados pela mídia envolvendo menores. (Fonte: Câmara dos Deputados)

Está previsto em lei um conjunto de normas que determina punições àqueles que cometem crimes. As punições para os jovens de 12 a 18 anos são aplicadas de acordo com a infração e podem variar desde advertências até internação em estabelecimentos correcionais. Já os menores de 12 anos não podem ser julgados nem punidos pelo Estado. Segundo a lei vigente,crianças e adolescentes menores de idade, embora tenham direitos e deveres, só serão considerados adultos e responsáveis pelos seus atos aos 18 anos. (Fonte: Jogo QP Brasil)

Argumentos:

TIPO DE ARGUMENTO	ARGUMENTO FAVORÁVEL
AUTORIDADE	Nos últimos anos, vejo que tem aumentado o número de crimes graves cometidos por jovens menores de 18 anos. Algo precisa ser feito rapidamente. Eliana Justino, jurista.
EVIDÊNCIA	A média de idade da população carcerária brasileira vem caindo nas últimas décadas e hoje está em 23 anos. De 1996 a 2006, aumentou de 4.245 para 15.426 o número de jovens em unidades de internação. Jornal O Brasil e o Mundo.
COMPARAÇÃO	Em países da América do Norte, a maioridade penal varia entre 6 e 14 anos; em alguns países da Europa é fixada em 16 anos; em outros varia entre 10 e 21 anos. Há casos de países em que é o juiz quem decide se o infrator responderá como adulto ou não. Jornal O Brasil e o Mundo
EXEMPLIFICAÇÃO	O número de jovens de 16 anos que já estão envolvidos em crimes graves desde a infância não para de crescer. Além disso, muitos dos que saem das unidades de internação para menores voltam ao crime. Marcela Gomes, revista Jovem Legal.
PRINCÍPIO	Jovens de 16 anos já podem gerar filhos e votar. Se considerarmos que eles agem e pensam como adultos, devemos também julgá-los como adultos. Juliana de Biasi, estudante de direito.
CAUSA E CONSEQUÊNCIA	Como não há punição severa para menores que cometem crimes graves e hediondos, cria-se uma “cultura de impunidade” que, sem dúvida, resulta no aumento constante da criminalidade juvenil. Andréa de Mattos, advogada.

(Fonte: Jogo QP Brasil)

Conclusão - Proposta de intervenção social:

Reforçar a tese e propor uma possível solução para o problema discutido.

Exemplo 1:

"Se um menor que degola a própria mãe não encontra ninguém para acusá-lo diante da Justiça, e promotores, psicólogos e a assistentes sociais se juntam à sua defesa na tentativa de soltá-lo, é mais do que óbvio que essa quase unanimidade em prol do criminoso irá se repetir no caso de jovens adultos de 18 a 29 anos envolvidos em crime. Uma vez que a própria Constituição resolveu considerá-los detentores de direitos especiais e absolutos, é apenas questão de tempo termos um sistema penal ainda mais leniente com o criminoso adulto, bastando que ele tenha menos de 29 anos de idade e seja esse novo "incapaz" criado na Constituição - o que, sem dúvida, irá aumentar a indústria da impunidade, a que mais cresce no País." (Fonte: Jornal Opção)

Exemplo 2:

"A solução não é o Direito Penal, e sim, ao lado de outras políticas públicas adequadas, cumprir o ECA, talvez até mesmo aumentando o prazo de duração de internação para os crimes graves. Porém, para poder cumpri-lo, o primeiro passo é criar estrutura adequada nos estabelecimentos para tal, não os transformando em 'depósitos' de menores infratores, como a realidade tem demonstrado.

Temos que ter em mente dois pontos cruciais: de um lado que a lei em si não resolve nenhum problema e, de outro, que os menores abandonados e infratores serão as principais matérias-primas da violência." (www.progresso.com.br)

Navegando por hipertextos: uma aventura em “alta-web”

Por Kleber Brito

Há muito tempo eu me aventuro pelos caminhos digitais, e desde que ingressei na grande rede percebi que a navegação por hipertextos pode, como quase tudo na vida, apresentar aspectos positivos e negativos. Essa noção de “hipertexto” ou “hiperligação” não é característica apenas da internet, e esse ato em si já era praticado por muitos leitores que não sabendo o significado de uma palavra ou uma referência partiam em busca de um dicionário ou enciclopédia para desfazer aquela dúvida temporária. Na web é do mesmo jeito, sendo que ao invés de ir buscar um livro já se dispõe de um “caminho”, ou como chamamos link, já trilhado e que nos conduzirá àquele conteúdo que ainda não dominamos. Isto é muito positivo, pelo simples fato de dinamizar a aquisição de saberes e da facilidade em acessá-los.

Contudo, vemos que com toda essa facilidade, toda essa riqueza de hiperconexões, podemos acabar tomando caminhos que nos distanciam do texto base, por exemplo, e estes caminhos nos levam a outros, de modo que venhamos a esquecer dos primeiros passos dados, ou seja, saímos do texto base, não concluímos a leitura, não o retomamos e nos viciaremos a ler e adquirir conhecimentos pela metade, o que já vem sendo percebido por muitos pesquisadores da área.

É nesse contexto que o professor tem que ingressar nessa rede de hiperconexões, compreender seu funcionamento, entender esses aspectos positivos e negativos, e procurar orientar os alunos a buscarem utilizar a rede para pesquisa de um modo que eles de fato tenham um acréscimo relevante naquilo que se dispõem a aprender, não apenas tomar parte de uma informação e acreditar que a têm por completo. É um grande desafio, mas é aí que reside a emoção desta aventura.

Perdoai minha ignorância crônica

Se eu fosse regularmente ao médico, sei que mais dia menos dia ele me diria: - Olha professor, sua situação é crônica. O senhor é muito ácido. Nada te agrada. Você precisa ser mais um na multidão. Pare com essas ideias de senso crítico que isso não leva ninguém a nada. Vá embora dar seus R$ 0,50 (cinquenta centavos) de aula de gramática. Contudo, acho que isso está longe de acontecer. Evito esse tipo de especialista. Ou melhor, eles me evitam. Voltando ao tema do título proposto, tenho sim uma espécie de ignorância crônica: não entendo nada de política, digo, politicalha. Nem me envolvo nessas questiúnculas. São demais para minha capacidade mental. Eu tento ser um sujeito sem expressão, inerte, sem cultura e conhecimento qualquer que possa me dar o título de "sabido". Todavia, de vez em quando surge um mais "ignoranticamente" crônico do que eu. Eles vêm de mansinho pelas redes sociais, tropeçam aqui e ali, escrevem errado acolá - não quero condenar aqueles nobres usuários dos vcs, dos ps dos qs, dos msms ou mesmo dos pqps; pelo contrário, estes estão no seu habitat - (acabou aqui a expressão parentética e retoma o raciocínio anterior. Prossiga...), e acham que podem fazer críticas sem fundamento algum. Nisso, estes tais conseguem despertar o que eu jamais pensaria que tinha adormecido junto a meus dois neurônios e meio: um fiasco de inteligência. Daí - o que posso fazer? - escrevo estes "textinhos" crônicos para insuflar ainda mais a ojeriza deles. Se é que sabem o significado de insuflar e ojeriza. Ai, ai, ai, Orélio.

Coçeira crônica na garganta

Não posso ficar calado! Claro que não! É quase impossível.
Eu não poderia me calar diante de tamanha desinformação de muitos senhores.

Há alguns dias, alguns fulanos, que supõem saber algo sobre educação, andaram falando que os professores de minha cidade não se preocupam em formar cidadãos e tornar os alunos capazes de pensar e não os dá condições para aumentarem o nível de inteligência. Dias depois, ao verem alguns alunos adotando uma postura critica em face a uma situação de desrespeito contra crianças e adolescente, foram chamados de "oposição". Mas ora veja, "oposição"?

Em primeiro lugar, meus sábios senhores, na política, OPOSIÇÃO refere-se ao partido ou grupo de partidos que intitulam-se contrários ao governo na esfera municipal, estadual ou federal. Como podem seis alunos fazerem OPOSIÇÃO, se ainda não tem nem o título de eleitor, não são filiados a partidos políticos, nem nada? Eles apenas estavam exercendo um direito de expressarem-se livremente.

Em segundo lugar, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional explicita que o Ensino Médio é a "etapa final da educação básica" (Art.36), o que concorre para a construção de sua identidade. O Ensino Médio passa a ter a característica da terminalidade, o que significa assegurar a todos os cidadãos a oportunidade de consolidar e aprofundar os conhecimentos adquiridos no Ensino Fundamental; aprimorar o educando como pessoa humana; possibilitar o prosseguimento de estudos; garantir a preparação básica para o trabalho e a cidadania; dotar o educando dos instrumentos que o permitam "continuar aprendendo", tendo em vista o desenvolvimento da compreensão dos "fundamentos científicos e tecnológicos dos processos produtivos" (Art.35, incisos I a IV). E além disso, visa estimular o aluno a desenvolver competências diversas dentre as quais, cito o aprimoramento do educando como pessoa humana, incluindo a formação ética e o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crítico.

Mas então, queridos senhores, vossas excelências vêm me dizer que foram pessoas mal intencionadas que puseram "besteirinhas" na cabeça desses meninos? Ah, me poupem de tamanha opacidade (achei lindo esse termo).

E o pior ainda está por vir. Começa o interrogatório: - Esse aluno estuda onde? É filho de quem? O pai ou a mãe trabalham onde? Quem é o professor que ensinou que esse infeliz poderia pensar? E por aí vai...

Resultado, o aluno vai odiar o professor por tê-lo feito acreditar que ele tinha voz e poderia exercer seu direito de livre expressão; o pai ou a mãe do menino tomarão aquele "rela"; e o professor, coitado, se não perder o contrato humilhação, vai trabalhar lá no sítio Vaca Mocha.

Para evitar tudo isso, prefere-se passar o ano ensinando substantivo, sujeito e predicado, gênero textual fábula e as capitais dos estados da federação. Pois para muitos, os alunos só precisam saber disso, além da seção em que irão votar, o número do título e da carteira de identidade.